Comitè de Suport al MST de Barcelona

Año V - nº 106.
Viernes, 06 de enero de 2006

Estimados amigos y amigas del MST,

Para que tengamos muchas conquistas este año que empieza, el MST está planeando luchas y movilizaciones. Son formas de presión social organizada, donde queremos que haya menos restaurantes de fast food en cada esquina y más bibliotecas y librerías; acceso a la tierra para producir alimentos sanos y baratos; trabajo y renta mínima para todas las familias; educación de calidad y gratuita; acceso a la información; rescate de la cultura popular y fortalecimiento de la salud. Para esto será necesario debatir en todos los espacios posibles la construcción de un proyecto que sea anti-neoliberal, anti-imperialista, popular y nacional. El nuevo modelo solamente será viabilizado a partir de un verdadero trabajo común de discusiones que acumulará energías, fuerzas y consensos en torno de ideas. Sin duda, será necesario que el movimiento de masas se fortalezca para que la actual correlación de fuerzas adversas sea alterada. La lucha del MST y la vida de quien en ella participa son para ver ese sueño hacerse realidad en tierra brasileña.

El año que ha pasado ha sido duro para los trabajadores y las trabajadoras rurales y urbanas y para la Reforma Agraria. Felizmente, a lo largo del 2005, el MST recibió mucho apoyo y solidaridad de la sociedad con la lucha de las 160 mil familias acampadas – en barracas de plástico negro al lado de las carreteras o en latifundios improductivos – y de las 350 mil familias asentadas.

El MST considera importante socializar su evaluación sobre el año que ha pasado y los desfíos marcados para éste que empieza. La preocupación respecto a la gravedad de la crisis brasileña ha sido constantemente manifestada conjuntamente con otros movimientos sociales. El cuadro es dramático. La crisis no se limita a un problema político-partidario. Toca intensamente la cuestión ideológica, reflejada en la ausencia de proyectos, y hunde Brasil en el abismo social. Lamentablemente no hay un pensamiento estratégico y a largo plazo pensado para resolver los verdaderos problemas estructurales del país, lo que arrastra estas cuestiones para el futuro.

El resultado de la política económica adoptada, que convive con unas enormes taxas de intereses, se refleja en el desempleo. La felicidad es requisito de un selecto club, que reune banqueros y especuladores internacionales. Según el profesor de la Unicamp (Universidad de Campinas), Eduardo Fagnani, el pago de tres días de intereses de las deudas interna y externa equivale al presupuesto de un año de la Reforma Agraria. Los gastos de 20 días de intereses son equivalentes a lo que fue invertido durante 10 años en habitaje popular y saneamiento básico.

El MST se ha esforzado en construir una unidad en torno a los movimientos sociales del campo y de la ciudad para forjar colectivamente una alternativa popular para Brasil. Los resultados se han puesto de manifiesto a lo largo de este periodo: 1) la Coordinación de los Movimientos Sociales realizó en los estados diversas manifestaciones y actividades por el cambio de modelo económico, demostrando la capacidad de los movimientos de pensar más allá de las pautas específicas de reivindicación; 2) el Fórum Nacional para la Reforma Agraria se consolidó como un espacio de encuentro, reflexión y articulación de todos los movimientos y entidades que siguieron luchando en torno de los compromisos que asumimos en la “Carta de la Tierra” de 2004; 3) la Asamblea Popular Nacional, juntamente con la 4ª Semana Social Brasileña/CNBB, unió miles de brasileños y brasileñas en la lucha por propuestas concretas de cambios para el país.

Para muestro Movimiento, el 2005 también fue un año de aprendizaje. El desafio de reunir 12 mil manifestantes que anduvieron durante diecisiete días – de forma organizada y seria – hizo de la Marcha Nacional por la Reforma Agraria un hecho inolvidable. El sacrificio de la marcha fue amenizado, por un lado, por el apoyo de los amigos del MST y por otro por los momentos de estudio y formación a lo largo del trayecto de 200 kilómetros, que separan Goiânia de Brasilia.

Pero si la Marcha dejó el aprendizaje de la organización y la solidaridad, el gobierno decepcionó una vez más: no cumplió los siete compromisos asumidos en la llegada de la manifestación a Brasilia.

El MST se resiente por el hecho de que la Reforma Agraria no sea vista como mecanismo de democratización de la tierra (en nuestro país el 1 % de los propietarios concentran en sus manos la propiedad del 46 % de las tierras) y de generación y distribución de riqueza y renta. Ella se considera como mera política de compensación social en una economía que prioriza las exportaciones de grano para los países ricos, mientras el pueblo no tiene un acceso fácil a los productos básicos. La simple aprobación de un decreto que actualizara los índices de productividad, deacuerdo con la media calculada por el IBGE, ya sería suficiente para hacer avanzar el proceso de la Reforma Agraria. Sin embargo, esta decisión, que no implica gastos y está exclusivamente en manos del Poder Ejecutivo, no fue tomada. Faltó voluntad política.

La Reforma Agraria sigue lentamente, a pesar que el gobierno haga propaganda de unos números que no existen. En Rio Grande del Sur en tres años fueron asentadas apenas 100 familias. En Maranhão, estado que tiene uno de los mayores índices de concentración de tierra, no fue asentada ninguna familia. La inercia sirve como estímulo para el latifundio.

La CPMI de la Tierra desperdició una oportunidad histórica para sacar a la luz la estructura agraria del país y proponer medidas coherentes. Prefirió subordinarse a la UDR (Unión Democrática Ruralista) e invertir los papeles. Para los parlamentarios de la CPMI, concentrar tierras en un país con los problemas sociales no es hediondo. Hediondo es luchar contra el hambre y la desigualdad. La comisión quiso transformar las víctimas en promotores de la violencia. Siplemente ignoró los 38 muertos en conflictos en el campo a lo largo del año 2005, 16 de ellos en Pará. Simbólicamente, el día que se votó el informe, un trabajador Sin Tierra fue asesinado por pistoleros en Alagoas. El intento de criminalizar los movimientos sociales ganó terreno de la misma manera como los trabajadores y trabajadoras siguen viviendo en régimen de esclavitud en las grandes haciendas.

EL MST no cree en milagros. Sabe que son tiempos de mucha lucha, sin dejar de lado la esperanza. El cambio no vendrá de los ministerios y los palacios, sinó del pueblo organizado y movilizado. El Movimiento tiene la certeza que el nuevo proyecto para el país será fruto de la participación popular en la democratización del país, de las riquezas y de los medios de comunicación. Buscamos fuerzas para esta tarea en las lecciones de Apolônio de Carvalho, que murió en el año que acabó. Pocas semanas antes de fallecer, Apolônio nos dijo, con su motivación incansable: “No sirve de nada sólo mirar la realidad y protestar contra ella. Queremos un mundo no sólo mejor, sino un mundo más joven, más creativo, más lleno de abnegación, paz, justicia, relaciones humanas amplias y puras. El ideal de una sociedad nueva, en la cual se corregirían paulatinamente las injusticias y crueldades, proyectando el ideal en un horizonte de más igualdad, fraternidad y solidaridad”. El MST cree en la construcción de esta nueva realidad.

Un fuerte abrazo,

Secretaría Nacional del MST

(traducción: Comitè de suport al MST en Barcelona)

Breves

11 trabajadores rurales murieron por la explotación excesiva de trabajo

Según el Informe Nacional para el Derecho Humano al Trabajo, en los últimos dos años 11 cortadores de caña murieron por unas condiciones de trabajo deficitarias en els cañaverales de Ribeirão Preto (SP). Para Cândida Costa, las condiciones en las que los trabajadores estaban son parecidas a la esclavitud, con alimentación inadecuada, jornadas de trabajo de diez horas y metas de cosecha individual de 10 a 12 toneladas por día.

El Ministerio de Agricultura confirma campo de maiz transgénico en RS

Después de ser comprovada la venta ilegal de semillas de maiz transgénico en Rio Grande del Sur, el Ministerio de Agricultura ahora confirma la plantación de los granos en el estado. La primera denuncia confirmada en el estado fue realizada por Vía Campesina en noviembre del año pasado. Con el recelo de perder mercados importantes, como Europa, 21 frigoríficos gaúchos pasarán exámenes para detectar el posible maiz transgénico que distribuyen para sus aviarios integrados a partir de esta cosecha, que empieza a ser recogida a mitad de enero. Las empresas quieren garantizar el status de producto libre de organismos genéticamente modificados.

El año 2005 tuvo más indígenas asesinados

Según un informe del Consejo Indigenista Misionero (Cimi) 38 personas fueron asesinadas – 28 en el estado de Mato Grosso del Sur. La suma de los 11 años de investigación llega a los 240 casos de asesinatos, una media de más de 21 por año. En tres años de gobierno Lula, sólo cinco tierras fueron declaradas.

Cartas

Comparto vuestra idea de que el mundo es para todos nosotros y no apenas para algunos. Está bien saber que por lo menos existe alguien que resiste contra la injusticia social que hay en este mundo. Tiago Neuparth.

Luchar significa fuerza, la búsqueda de los derechos y realizar los sueños. No abandonen nunca y tengan fe pues de esta manera podemos ver la victoria más cerca de nosotros. Jardel Gomes de Oliveira.

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Año V - nº 107
viernes, 20 de enero de 2006

Estimados amigos y amigas del MST,

Enviamos en este boletín Especial el artículo del investigador Juliano de Carvalho Filho, profesor de la Facultad de Economía y Administración de la Universidad de São Paulo (USP), que trabajó en la elaboración del Plano Nacional de Reforma Agraria y forma parte de la Asociación Brasileña de la Reforma Agraria (ABRA).

Después de analizar cómo los sucesivos gobiernos divulgaron los balances de asentamientos de trabajadores sin tierra, el profesor ratifica la posición del Movimiento Sin Tierra en relación al gobierno Lula: los números divulgados no coinciden con la realidad y no representan un proceso efectivo de Reforma Agraria.

Lea a continuación la versión íntegra del artículo del profesor Juliano de Carvalho Filho, publicado el 20 de enero del 2006, en el periódico O Globo.

El gobierno Lula fracasó en la Reforma Agraria

Por José Juliano de Carvalho Filho*

Controversia sobre números no es ninguna novedad cuando se trata de reforma agraria. Quien sigue la política agraria en Brasil debe recordar varias situaciones donde este hecho ya ocurrió.Le ha llegado el turno al gobierno Lula

En el gobierno Figueiredo, a finales del periodo dictatorial, hubo controversia sobre los números de la reforma. En aquella época, finales de 1984, se anunció oficialmente la emisión del millonésimo documento de títulos de tierra. El gobierno de entonces apuntaba este hecho como una evidencia de que estaba en curso en el país el mayor programa de reforma agraria del mundo.

Los periódicos publicaron varios análisis. Me manifesté al respecto en un artículo publicado por la Folha de São Paulo en la época: El millón de títulos anunciados se refieren a una serie de documentos, entre los que se incluyen títulos de propiedad definitivos para agricultores sin tierra, para posseiros que ya ocupaban la tierra y títulos con derecho a ocupación provisional. Evidentemente, la llamada mayor reforma agraria del mundo, y de los militares, no se realizó. Es necasario también recordar lo óbvio, o sea, los movimientos sociales fueron perseguidos y reprimidos en este periodo negro de la historia,

En diciembre de 1995, primer año del gobierno FHC, el presidente de la República afirmaba en la prensa haber conseguido cumplir la meta de la campaña, asentando más de 40 mil familias. El MST cuestionaba los números oficiales, presentando el número de familias asentadas en 1995 como inferior a 15 mil. De acuerdo con el movimiento, la diferencia se debía al hecho de que FHC, para llegar a la meta de 40 mil familias asentadas en aquel año, sumó títulos de regularización fundiaria de procesos que venían de gobiernos anteriores y, también, títulos de posseiros. Para el MST, la meta anunciada por el gobierno se refería a 40 mil nuevas familias que serían sentadas.

Megalomanía tucana

Durante la campaña para la reelección, siempre para engrosar sus supuestos realizados, el entonces candidato FHC afirmaba en la página web del Incra: Brasil está realizando la mayor reforma agraria en curso del mundo. En la televisión, en la propaganda oficial, un actor famoso anunciaba: Una familia es asentada cada cinco minutos.

El segundo mandato, marcado por la llamada reforma agraria de mercado de FHC, desmontó conceptos y condiciones para una distribución fundiaria efectiva. Dos lineas de actuación norteaban el gobierno. Por un lado, la agresividad en la implantación de la política fundiaria, el anuncio de medidas y números, siempre, con razón, contestados. Por el otro, con la connivencia de los medios de comunicación, la crítica contínua a los movimientos sociales, sobretodo, el MST con el objetivo de descalificarlos, enflaquecerlos y criminalizarlos. Esta otra mayor reforma agraria en curso en el mundo tampoco no se llevó a cabo.

Llegamos al gobierno Lula. En un principio hubo una esperanza en la concretización de la deseada reforma agraria. Fue encomendada una propuesta de Plano Nacional de Reforma Agraria (PNRA). Su objetivo era desencadenar el proceso tan necesario de cambio estructural en favor de la población vulnerable al modelo vigente y revertir el proceso de concentración fundiaria.

La propuesta no se aceptó. En su lugar, el gobierno anunció el II PNRA. Más tímido en sus metas, significó el abandono de la pretensión de instalar un proceso de cambio de la absurda estructura agraria brasileña. A pesar de todo, hubo colaboración por parte de los movimientos en el sentido de acordar con el gobierno un conjunto de metas que significasen una política fundiaria aceptable.

Nueva frustación

El 22 de diciembre pasado, después de anunciar que la meta anual había sido superada, el gobierno emite una nota en respuesta a la crítica recibida del MST por carta en octubre, durante la Asamblea Popular, en Brasilia. Entre otras afirmaciones, dice que Brasil superó la meta de asentamientos prevista en el II PNRA... el mejor resultado de reforma agraria de toda la historia. Rebate además las contestaciones del MST afirmando que el Movimiento hace una crítica liviana e intenta establecer un debate con el gobierno sin ninguna seriedad.

El análisis de los datos disponibles confirma la crítica al gobierno. De las 127,5 mil familias consideradas asentadas en 2005, sólo el 45,7 % lo fueron en áreas de reforma agraria. El 54,3 % restante se refiere a asentamientos o reordenación de asentamientos en tierras públicas. Los datos también muestran que gran parte de los asentamientos se crean en áreas de frontera agrícola, siguiendo el comportamiento de gobiernos anteriores. El geógrafo Bernardo Mançano, de la USP, con las informaciones del Banco de Datos de la Lucha por la Tierra, prueba que en los tres años de gobierno Lula sólo un 25 % de familias fueron asentadas en tierras expropiadas.

La reforma agraria en el gobierno Lula no tiene capacidad para alterar la estructura fundiaria. Los únicos resultados positivos se refieren al Pronaf (Programa Nacional de Fortalecimineto de la Agricultura Familiar), lo que es poco para sustentar la afirmación de que la reforma agraria de calidad está siendo realizada. Lo que aún diferenciaba el gobierno Lula de los demás era su postura en relación a los movimientos sociales. Ahora, ni esto. Su política es inócua al latifundio. No afecta al monopolio de la tierra.

* José Juliano de Carvalho Filho es profesor de la Facultad de Economía y Administración de la Universidad de São Paulo (USP). Trabajó en la elaboración del Plano Nacional de Reforma Agraria y es dirigente de la Asociación Brasileña de la reforma Agraria (ABRA).

Un fuerte abrazo,

Secretaría Nacional do MST

Traducción: Comitè de Suport al MST de Barcelona

Breves

La Escuela Nacional commemora un año de conquistas de la educación popular

El día 23 de enero será recordado en la historia de la lucha de toda la clase trabajadora del campo y la ciudad. En este día, el año 2004, se inauguró la Escuela Nacional Florestán Fernandes, centro de educación y formación construído por el Movimiento Sin Tierra, en Guararema, inetrior de São Paulo. El aniversario de un año de la ENFF consolida el proyecto de la democratización de la educación. Asentados y acampados repartidos por todo Brasil tuvieron la oportunidad de estudiar con educadores de primera línea y compartir el conocimiento.

Movimientos sociales recuerdan los 250 años de la muerte de Sepé

Miles de luchadores y luchadoras del pueblo se encontrarán en Rio Grande del Sur para recordar y discutir los 250 años de la muerte del líder guaraní Sepé Tiaraju, muerto durante la resistencia indígena contra la invasión de las tropas españolas y portuguesas. Las actividades se realizarán del 4 al 7 de febrero, en el municipio de São Gabriel, lugar donde murió Sepé, con debates, presentaciones culturales y celebraciones de indígenas de diversos países del Cono Sur. Más informaciones en la página www.projetosepetiaraju.org.br ..

Cartas

Quiero manifestar mi solidaridad con todos aquellos que luchan por más justicia en este país. Espero que un día podamos decidir las grandes cuestiones de Brasil en plebiscitos y referendums y rebocar los mandatos de políticos que no cumplen lo que prometen.João Moncao da Silva

Creo que el camino para la igualdad y la dignidad humana será a través de la distribución igualitaria de la tierra, y aunque la población no tenga acceso a las informaciones, no es justo privarla de éstas. Por esto la lucha siempre continua, un año 2006 de conquistas. Rita de Cássia

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“Poesía necesaria como el pan de cada día” dice el poeta. Poesía y utopía riman bien, y ambas nos son totalmente indispensables para atravesar el túnel. No aceptamos esa sociedad oficial que reduce la vida humana a mercado o, en el mejor de los casos, se propone el objetivo, siempre aplazado, de reducir el hambre a la mitad….

Estamos indignados y perplejos. Muchas voces, desde muchos ángulos, confiesan que estamos en crisis. Y que, así las cosas, no le va ni a Dios ni al Mundo.
Estar en crisis, sin embargo, no es necesariamente una desgracia. La crisis es la fiebre del espíritu. Donde hay fiebre hay vida. Los muertos no tienen fiebre.

No se trata de ignorar la realidad. Más aún: hay que asumirla y transformarla, radicalmente. Ahora ya no nos conformamos con proclamar que “otro mundo es posible”; proclamamos que es factible y lo hacemos. La Agenda Latinoamericana Mundial que estamos preparando para 2007 se titula precisamente “Exigimos y hacemos otra democracia”. “Abajo –con el pueblo- y a la izquierda”, definen los zapatistas en “la otra campaña”. Y ya se ha anunciado que vamos “hacia el socialismo del Siglo XXI”, con “la Humanidad como sujeto” del cambio.

La utopía es necesaria porque la desigualdad entre ricos y pobres aumenta, según la ONU, incluso en países del Primer Mundo. Nuestra América, según la OEA, es la región más injusta, por esa desigualdad sistemática. Hay más riqueza en la Tierra, pero hay más injusticia. África ha sido llamada “el calabozo del mundo”, una “Shoá” continental. 2.500 millones de personas sobreviven en la Tierra con menos de 2 euros al día y 25.000 personas mueren diariamente de hambre, según la FAO. La desertificación amenaza la vida de 1.200 millones de personas en un centenar de países. A los emigrantes les es negada la fraternidad, el suelo bajo los pies. EEUU construye un muro de 1.500 quilómetros contra América Latina; y Europa, al sur de España, levanta una valla contra África. Todo lo cual, además de inicuo, es programado. Un inmigrante africano, en una estremecedora carta, escrita “tras los muros de separación”, advierte: “les ruego que no piensen que es normal que vivamos así, porque de hecho es el resultado de una injusticia establecida y sostenida por sistemas inhumanos que matan y empobrecen…No apoyen este sistema con su silencio…”.

Pero la Humanidad “se mueve”; y está dando un giro hacia la verdad y hacia la justicia. Hay mucha utopía y mucho compromiso en este planeta desencantado. Alguien ha recordado que el siglo XX “ha sido un inmenso cementerio de imperios: el británico, el francés, el portugués, el holandés, el alemán, el japonés y el ruso”. Queda, tambaleándose, el imperio estadounidense, que caerá también. “América Latina se aleja de la tutela de Estados Unidos” y Asia ha dado también la espalda a los Estados Unidos, en la primera cumbre, organizada por la ASEAN. La UNESCO ha declarado Patrimonio de la Humanidad la Diversidad Cultural. El Siglo XXI –que ya sabemos que será un siglo místico- será también el siglo del Medio Ambiente. El diálogo ecuménico y el diálogo interreligioso crecen en varios niveles, como un nuevo paradigma de la fe religiosa y de la paz mundial. Las Iglesias, las Religiones, se van a encontrar necesariamente y habrán de ponerse en paz para la paz del mundo. En la Iglesia Católica, dentro de una monótona continuidad oficial, que ya era de esperar, muchas comunidades y muchos colectivos de reflexión teológica y de pastoral saben ser simultáneamente fieles y libres. Vamos aprendiendo a ser Iglesia adulta, una y plural. Si rechazamos la dictadura del relativismo, también rechazamos la dictadura del dogmatismo. No permitiremos que el Concilio Vaticano II sea un “futuro olvidado”; y hasta urgimos el proceso de preparación de un nuevo Concilio, verdaderamente ecuménico, que aporte desde la fe cristiana a la tarea mayor de humanizar la Humanidad. En Nuestra América se está preparando la V Conferencia Episcopal, llamada “CELAM V”. Un primer texto, de consulta, resulta muy poco estimulante, como escrito “por teólogos que ya están en el cielo” ironiza un viejo teólogo. Nos tocará suplir alternativamente y no permitir que ese CELAM V olvide Medellín. Hay prioridades socio-pastorales, en Nuestra América, que nos exigen realismo y utopía, coherencia y compromiso, sin posible aplazamiento.

Aquí, en casa, en la Prelatura de São Félix do Araguaia, seguimos caminando, ahora con el obispo Don Leonardo. No nos faltan desafíos. Continúan sin solución el acampamiento frente a la Hacienda Bordolândia, ya desapropiada; la Gleba Liberdade, de acampados también, cerca de 3 años a la espera; y la aldea Xavante Marawatsede con 13 años de tensión. (Las políticas agraria e indigenista de nuestro Brasil están atascadas, por “respeto” al latifundio, al agronegocio y a la élite político-rural). En la Asamblea Pastoral de este año hemos reafirmado las tres prioridades de nuestra Iglesia particular: formación, autonomía, pastoral socio-política. Nos estamos preparando para la gran Romería de los Mártires de la Caminada, en Ribeirao Casacalheira, los días 15 y 16 de julio, con ocasión del 30º Aniversario del martirio del Padre João Bosco Penido Burnier. Con nuestro P. João Bosco hacemos memoria también de todos aquellos y aquellas que van dando su vida por el Reino, particularmente en Nuestra América. El lema de la Romería es “Vidas por el Reino de la Vida”. Entre tantas memorias destacamos la figura del patriarca de la causa indígena, Sepé Tiarajú, en el 250 aniversario de su heroica muerte.
Hacer memoria del martirio es vital para cada pueblo, vital para la Iglesia de Jesús. Si perdemos la memoria de los mártires, perdemos el futuro de los pobres.

Yo sigo en mi sosiego de jubilado, experimentando “la pobreza biológica” con sus limitaciones. En compensación he podido editar algunos libros, como hijos de la vejez. ¿Se permite publicidad comercial?: “Murais da Libertação”, con Cerezo Barredo, ed. Loyola; “Orações da Caminhada”, ed. Verus; “Cuando los dias dan que pensar”, ed. PPC; “Cartas marcadas”, ed. Paulus/Brasil; “Con Jesús, el de Nazaret”, con José Luis Cortés, ed. PPC; “Los ojos de los pobres”, con Juan Guerrero, en castellano y en catalán, ed. Ediciones 62.

Sigamos editando utopía, compromiso, transparencia, vida. Y recordemos que la utopía debe ser verificada en la praxis diaria, que “la esperanza sólo se justifica en los que caminan” y que “nos es dada para servir a los desesperanzados”. Para este servicio pienso que hoy se nos pide, sobretodo, un testimonio coherente, una proximidad samaritana, una presencia profética.

A todos, a cada uno y a cada una a quien debo amistad, gratitud y carta, un entrañable abrazo en la paz militante del Evangelio.

Pedro Casaldáliga
circular 2006